Agora

Agora você lê isto.

O que é "agora"? "Agora" é uma continuação de "antes"? A vida é uma corrente em que "Eu existo"? Eu estou passando através do tempo?

Vamos explorar a prática.Você acredita em "Eu tenho hábitos mentais, problemas, que eu preciso trabalhar e mudar"? Neste momento – o que lhe falta? Estando presente, é "Agora eu sou diferente do que eu era antes"? Ao avaliar o sentar, há sentido em, "Eu me sentei por alguns poucos dias e agora eu posso me sentir mais presente, mas samadhi, eu estou melhor"?

Neste exato momento, o passado não se move para o presente e o presente para o futuro – passado movendo para o presente, presente para o futuro, são construções a partir de uma maneira autocentrada de ver e atuar (agir). Nossa prática é estar presente. Se nós enfatizarmos a atenção, enfatizarmos a desatenção, ou enfatizarmos a não-consciência, a prática é consciência, vivência da experiência, esta é a prática do agora . O apego à visão autocentrada, a pensamentos, crenças e reações, desliga-nos da vivência da experiência da vida, da liberdade de responder. Nós estamos desligados da alegria, paz e satisfação que é nossa vida, e em vez disso vivermos no meio dos limites de crenças e reações e o sofrimento, dor e danos resultantes. Notando presente o apego a pensamentos, permita que o apego ocasionado pela visão autocentrada, permita que crenças que sejam insatisfatórias, se tornem transparentes, para não limitarem a vida, respondendo agora, nós somos a vida como ela é.

O agora contem passado, presente e futuro, todos juntos neste momento. Porque é agora, eu pratico. Porque é agora, a prática alcança alem do que eu supunha –além de "como isto funciona", e mesmo de "como estar presente afeta meus pensamentos e hábitos". O momento corpo-mente, estando presente agora, não está limitado por meu entendimento. Exatamente agora está a alegria, a paz, e a satisfação na vida. O agora é exatamente isto, estar exatamente neste momento. Agora é a correção (a cura) de parecer estar autocentrado, da cisão entre o eu e o outro, do passado-futuro. O prosseguir na prática é estar uno na mente, uno ao perceber pensamentos de apego, uno com o momento corpóreo, e uno nos propósitos. Agora cura o apego ao eu, é perceber pensamentos de apego ao que me fizeram, ao que eu fiz, de raiva, dor, os "teria tido", todas as estórias e sofrimentos de ações e reações. Expressando arrependimento e pesar, aceitando a culpa e suas conseqüências, agora. Estando agora como o agora é.

Há um bom Koan (em Mumonkan Case 28) a cerca de uma mulher idosa que vendia alimentos na estrada. Um monge viajante (Teshan) aproximou-se e pediu-lhe um . Ela perguntou-lhe, "o que você está carregando em sua mochila". Ele disse, "Oh, é o Sutra do Diamante e meus comentários sobre ele" "Oh", ela disse, "bom, bom. O Sutra do Diamante diz, a mente do passado é inatingível, a mente presente é inatingível, a mente do futuro é inatingível". "Que mente você vai revigorar com este alimento? Responda e eu lhe darei o alomento. Se você não puder responder, você não poderá tê-lo". Como você responde?

O Sutra diz "a mente do passado é inatingível, a mente presente é inatingível, a mente do futuro é inatingível". O que é isto que não é o passado, nem o presente, nem o futuro? Exatamente agora. O que é isto? Este sentar – não importa se você o conhece ou não. Não há necessidade de imaginar ao sentar, não se trata de imaginar. Assim sendo esta vida em ação é nossa prática, é o nosso sentar.

Em um comentário do Mumonkan (Portão sem portão) há uma frase "se você resolver (compreender) este (koan) você caminhará de mãos dadas com Joshu, você caminhará de mãos dadas com os ancestrais". Eles surgiram três a cinco séculos antes da compilação do Mumonkan; eles surgiram a mais de dez séculos atrás. O mumon está sendo metafórico? Não, não é metáfora, não é mágica. Zazen exatamente agora cura o "passado", repara o "passado"; ser verdadeiramente um neste momento é ser um com o passado aparente. O passado é exatamente agora. Esta é a oportunidade de sentar, de notar emoção – pensamento ligados, de estar presente. Zazen é ser o presente cheio de alegria, mergulhando na água de nossa vida, sendo a água de vida na qual nós nadamos. Isto é quem somos. Em momentos de desconforto e problemas, podemos pensar que o sofrimento e a insatisfação resultam de condições – se eu praticar então passarei de condicionado a incondicionado, de sofredor a não sofredor. Pensando desta forma, nós separamos condicionado de não condicionado. Exatamente agora, condicionado e não condicionado não são dois, absoluto e relativo não são dois; apenas o apego aos pensamentos autocentrados é que os torna distintos. Porque a experiência é ilimitada, é verdadeira, a atividade de cada dia. Preparando a comida, comendo, limpando. Estando doente, tomando remédio, estando bem. Não nascido é este momento nascido. A prática é a vida cotidiana; sendo a atividade condicionada não condicionada que sempre somos, isto . Assim, Buda Shakyamuni diz "Todos os seres da grande terra estão iluminados comigo; todos os seres são a sabedoria e a perfeição do Thatagatha". Exatamente agora, passado, presente e futuro são agora.

Para tentar fazer zazen, nossa vida, adaptada a uma visão de "movimento de passado para presente para futuro", limita-nos, limita nossa prática, limita este momento aqui e agora. Apegar a tais pensamentos torna o esforço da prática em uma maneira de mudar isto para algo mais, crendo nas idéias autocentradas, mesmo que seja uma idéia de melhoria. Vivenciar a experiência, estar presente, não é nenhum outro lugar. Está além destes limites aparentes, os limites e parâmetros de nossos pensamentos. Pensamentos são apenas pensamentos, nem mais nem menos; eles não são o que é assim. Prática não é obter novas idéias ou novos sentimentos, não se trata de imaginar coisas, mas ser, notando, respondendo, atuando. Respondendo às circunstâncias, sendo este mundo de corpo-mente como ele é. É ser pensamentos/sentimentos "eu gosto", pensamentos/sentimentos "eu não gosto", agradável, doloroso, respondendo no meio disto, vivenciando a experiência este momento físico de emoção-pensamento como ele é. Dando-nos a nós mesmos. Este momento atuante. Agora. Por favor deleite-se com esta vida maravilhosa que você é.