A perfeição da sabedoria
É um Dharma verdadeiro, não uma visão invertida.
Com ela, as contemplações que envolvem o pensamento foram dispensadas.
Os dharmas das palavras e da fala também foram extintos.
O número incalculável de ofensas foi liberado.
A mente pura é unificada constantemente.
Se formos pessoas veneráveis e maravilhosas,
Então seremos capazes de perceber a sabedoria.
Como o espaço vazio, é isenta de máculas,
Não tem frivolidade e nenhum discurso.
Se formos capazes de contempla-la desta maneira,
Será o mesmo que vermos o Buddha.
Se, de acordo com o Dharma,
Contemplarmos o Buddha, a sabedoria e o nirvana,
Descobriremos que estes três são singulares em suas características.
Em sua realidade, não há diferenças.
Os buddhas, assim como o bodhisattvas,
São capazes de trazer benefícios aos outros.
A sabedoria serve como uma mãe para eles.
É capaz de dá-los nascimento e crescimento.
O Buddha serve como um pai para os seres.
A sabedoria é capaz de dar nascimento ao Buddha.
Ele também serve a todos
Como a avó dos seres.
A sabedoria é um Dharma singular.
O Buddha fala todos os tipos de nomes.
De acordo com as forças dos seres,
Ele os estabelece em diferentes designações.
Se uma pessoa ganhar a sabedoria,
Todos os pensamentos do discurso dialético serão extintos.
Isto é comparável ao surgir do sol.
De uma vez, faz-se desaparecer o orvalho da manhã.
As qualidades maravilhosas da sabedoria
São capazes de mover dois tipos de pessoas.
Aquele que é vazio de sabedoria é amedrontado.
Aquele que possui sabedoria é deleitado.
Se ganharmos a sabedoria,
Nos tornaremos mestres de sabedoria.
Não seremos apegados a qualquer coisa dentro da sabedoria,
Muito menos a qualquer outro dharma.
A sabedoria não vem de qualquer lugar
Nem vai a qualquer lugar.
Para aqueles que são sábios, em qualquer lugar que procurem,
Serão incapazes de encontrá-la.
Se não percebermos a sabedoria,
Então isto é estar em dependência.
Se percebermos a sabedoria,
Isto também é conhecido como dependência.
Se percebermos a sabedoria,
Isto é atingir a liberação.
Se não percebermos a sabedoria,
Isto também é atingir a liberação.
Este dharma é aquele que é raro,
É extremamente profundo e grandemente renomado.
Como algo magicamente conjurado,
É percebido, porém, imperceptível.
Para todos os buddhas e bodhisattvas,
Para os shravakas e pratyekabuddhas,
O caminho para a liberação e para o nirvana,
Em cada caso, é obtido a partir da sabedoria.
O discurso verbal é para as pessoas comuns do mundo
E é engajado em conta da piedade por todos.
Usando nomes falsos, ele fala sobre os dharmas.
Apesar de falar, ele não fala.
A perfeição da sabedoria
É comparável a uma grande chama.
Não pode ser agarrado por qualquer um dos quatro lados.
Não há apego nem não-apego.
Todo apego já foi abandonado.
Isto é o que significa ser "inapegável".
É "inapegável" e ainda assim nos apegamos.
Apenas isto é o que significa "apego."
A sabedoria é caracterizada pela indestrutibilidade.
Vai além de todas as palavras e da fala.
Convenientemente, não tem qualquer coisa sobre a qual depender.
Quem poderia ser capaz de louvar as suas qualidades?
Apesar da sabedoria não poder ser objeto de louvor,
Agora sou capaz de louvá-la.
Apesar de ainda não estarmos liberados do samsara,
Ao fazermos isto, já estamos liberados.
