T'ien-t'ung Ju-ching(1163-1228)
Referências/Kapleau/Transmissão de Hsüe-tou/Transmissão para Dôgen

O Qüinquagésimo Patriarca.

Referências¹

Tiantong Rujing (T'ien-t'ung Ju-ching, Tendo Nyojo), 1163-1228.
Deu Transmissão a Eihei Dogen.
Aparece em Transmissão da Luminosidade Casos 11. Ver Denkoroku Capítulo 51.

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Nyojo (Em chinês, Ju-ching; 1163-1238): mestre Zen chinês sob cuja orientação Eihei Dôgen foi iluminado na China, no Mosteiro de T’ien-T’ung.

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Transmissão de Hsüe-tou³

50. De Hsüe-tou para Ju-ching

Aos 17 anos, Ju-ching trocou o estudo de filosofia pela prática da meditação. Seu mestre, Hsüe-tou, freqüentemente perguntava "como é possível limpar o espelho que nunca ficou sujo". Um dia, o mestre pediu que Ju-ching se libertasse da limpeza e da clareza. Dias depois, Ju-ching foi até o mestre Hsüe-tou e lhe disse:

Ju-ching: Venerável mestre, agora posso responder.
Hsüe-tou: Diga imediatamente.
Ju-ching: Eu sou o espelho que nunca ficou sujo. Não há mais impulsos para limpar ou clarear.

Logo depois desta transmissão, Ju-ching fez uma reverência ao mestre e foi limpar a latrina do monastério.

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Transmissão para Dôgen³

51. De Ju-ching para Dôgen

Dôgen nasceu em uma família aristocrática do Japão. Perdeu os pais ainda muito cedo e passou a ser educado por seus familiares. Aos 13 anos de idade, tornou-se monge e passou a praticar no monte Hiei, o centro da escola japonesa Tendai. Aos 15 anos, passou a praticar na linhagem Zen Rinzai, que tinha sido introduzida no Japão pelo mestre Eisai. Dôgen recebeu o inka-shômei — a confirmação do despertar — do mestre Myôzen, que foi o sucessor de Eisai. Aos 24 anos, ainda insatisfeito, Dôgen viajou à China e encontrou o mestre Ju-ching, que disse aos monges:

Por que vocês ainda estão habitando a mente e o corpo? Vocês ainda estão dormindo acordados! Nada de incenso, nada de sutras, nada de arrependimento, nada de mantras! Não fixem a mente e o corpo em concentração. Para explorar verdadeiramente o Zen, abandonem a mente e o corpo!

As palavras do mestre Ju-ching realmente despertaram Dôgen. Então, ele foi até os aposentos do mestre para lhe oferecer incenso:

Dôgen: Abandonei a mente e o corpo.
Ju-ching: Até mesmo a mente e o corpo que você abandonou foram abandonados.
Dôgen [curvando-se]: Esta é uma percepção temporária. Não tire conclusões precipitadas.
Ju-ching: Não estou tirando conclusões precipitadas.
Dôgen: Mostre-me que não.
Ju-ching: Isto é abandonar a mente e o corpo.
[Dôgen curva-se novamente.]
Ju-ching: Você abandonou o abandono.

Dôgen retornou ao Japão, e lá iniciou a linhagem Sôtô Zenshû.

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1. Extraído de "Ensinos do Mestre Zen Anzan Roshi"(texto compilado pelo Ven. Jinmyo Fleming ino e traduzido ao Português por Claudio Miklos.
2. Extraído de "Os três pilares do Zen" de Philip Kapleau
3. Extraído de www.dharmanet.com.br

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